Участие представителей Школы исторических наук во Всероссийской научной конференции «Жебелёвские чтения-XXVII»

29-31 октября 2025 г. в Институте истории Санкт-Петербургского государственного университета состоялась Всероссийская научная конференция «Жебелёвские чтения-XXVII». Жебелевские чтения – ежегодная научная конференция, проводящаяся кафедрой истории древней Греции и Рима Института истории СПбГУ и посвященная памяти выдающегося российского антиковеда, одного из главных представителей петербургской школы историков конца XIX – первой половины ХХ вв. академика Сергея Александровича Жебелева (1867–1941). В «Жебелёвских чтениях-XXVII», как и всегда, приняли участие сотрудники, аспиранты и студенты вузов и научных учреждений Санкт-Петербурга, Москвы, целого ряда региональных центров. 
Школу исторических наук Факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ на «Жебелёвских чтениях-XXVII» представили профессор Иван Андреевич Ладынин и студентка 3 курса Мария Викторовна Сергеева. Их участие в конференции было поддержано грантом Российского научного фонда № 24-18-00378 «Происхождение и состав позднеантичной и средневековой картины прошлого Ближнего Востока и Эгеиды в древнейший (доахеменидский) период», который осуществляется на базе Института всеобщей истории Российской академии наук.
На пленарном заседании конференции 29 октября 2025 г. И.А. Ладынин сделал доклад «Еще раз о случайностях и закономерностях: к поиску определения эллинизма». В нем была предпринята попытка суммирования результатов дискуссии по данной проблеме, шедшей в отечественной научной литературе на протяжении последнего десятилетия. Было предложено видение эллинизма не как единого явления, а как совмещения разных по своему генезису процессов: эволюции экономики и общества как Греции, так и Востока под воздействием импульса перехода к железному веку; кризиса греческого полиса в IV в. до н.э.; генезиса надполисных структур в периферийных зонах греческого мира (Сицилия и Великая Греция, Северное Причерноморье); последствий греко-македонской экспансии на Восток при Александре и его преемниках.
Тематике научного проекта, спонсировавшего участие представителей ШИН в конференции, отвечали их доклады, сделанные на специальной секции «“Хроника” Иоанна Никиуского». На ее заседании 30 октября 2025 г. были представлены сообщения, посвященные специфическому источнику эпохи раннего средневековья - хронике всемирной истории, созданной современником первого века арабского владычества в Египте, епископом города Никиу в Дельте Нила Иоанном. Это произведение представляет большой интерес благодаря пересечению в нем целого ряда исторических и повествовательных традиций древности и раннего средневековья – античной, ветхозаветной, византийской и христианской коптской, сохранившей целый ряд отсылок к мотивам древнеегипетской культуры.
В докладе И.А. Ладынина «Древнейшие этапы истории Египта в “Хронике” Иоанна Никиуского» были рассмотрены главы 10-31 этого произведения, отражающие времена древнейших правителей, которых египтяне считали богами, образ Гермеса Трисмегиста, царствование великого завоевателя и реформатора Сесостриса и владычество иноземного царя Сабакона, значимый в ветхозаветной и христианской традициях сюжет Исхода. Докладчик показал сложное пересечение в сведениях Иоанна Никиуского данных античной и раннесредневековой традиций, а также отражение в его труде древнеегипетских реалий, среди которых наибольший интерес представляла интеграция в рассказ об Исходе реминисценций монотеистической религиозной реформы царя Эхнатона.
М.В. Сергеева в докладе «Образ Второго персидского владычества в “Хронике” Иоанна Никиусского» обратилась к отражению в данном произведении похода на Египет персидского царя, соответствующего Артаксерксу III Оху (359-338 гг. до н.э.), и последовавшего за этим Второго персидского владычества (342-332 гг. до н.э.). Было показано переплетение в этих сведениях ряда традиций и первоисточников («Хроники» Евсевия Кесарийского, эпитомы труда египетского жреца III в. до н.э. Манефона Севеннитского, позднеантичного «Романа об Александре»). Образ персидского царя – завоевателя Египта является негативным, восходит к реминисценциям святотатств против египетских храмов, приписанных Артаксерксу III еще в начале эллинизма, и ассоциирован с образом нечестивого императора Юлиана Отступника, чьим именем его называет Иоанн Никиуский.
Выступления представителей ШИН прошли с успехом, были встречены интересом их аудитории и наметили перспективу сотрудничества с петербургскими коллегами, занятыми изучением сложного и малоизвестного источника.