Публикации

В «Библиотеке» («Тысячекнижии») патр. Фотия в кодексе 52 содержится свидетельство об актах собора в Сиде, которые принято принимать как одно из главных элементов «антимессалианского досье» в греческой церковной традиции. Был ли этот собор в действительности – толком не известно. Однако наличные сведения свидетельствуют о большой запутанности и, возможно, о сфальсифицированности всей его истории. Главные герои с сирийской стороны выглядят как фиктивные. Из сравнения имен с сирийскими документами следует, что имя главного еретика – «Лампетия/Малпатия» вымышлено. За ним скрывается сириец Адельфий, ученик св. Юлиана Саббы. История «мессалианства» в свете нового взгляда на источники все более явственно предстает как большое недоразумение, вызванное конфликтом моделей аскетизма. В основе сирийской модели лежала евангельская идея «отсоединения от мира», которая спустя триста лет прочно укоренилась в византийской аскетике. Досье «мессалианской ереси» стало использоваться против «Макарьевского корпуса» и новых религиозных течений средневековья (павликианство, богомильство). Исторические нестыковки в средневековой антиеретической литературе перестали смущать читателей, ибо вся история «мессалианства» превратилась в миф.

 This paper focuses on the Tsoi Wall in Moscow, an iconic place on Russia’s music map that appeared in Moscow in 1990 in memory of the cult Soviet rock musician Viktor Tsoi, to develop a framework for studying non-auratic music place—that is, places that are not connected with the biographies of musicians or musical events, but emerge directly from the experiences of visitors and fans. These places are constantly negotiated and only lightly formalized, but are nevertheless enduring. To analyze this type of place, we propose a concept of institutionalization “in becoming.” The case of the Tsoi Wall reveals that light formalization (vague and changing positions and rules, and openness to different interpretations of a place and ways of using it) leads to the recognition of the place as a significant one and to its popularity. We put institutionalization “in becoming” in a wider context and juxtapose it with well-studied musical places in Europe and the US.

В статье рассматривается история дискуссии вокруг теоретических статей Б.Ф. Поршнева в 1951–1953 гг. Предпринимается попытка объяснить чрезвычайно резкий переход в советской медиевистике от взятого на вооружение в рамках кампании по борьбе с космополитизмом «классово-антагонистического» подхода к периодизации западноевропейской истории (Б.Ф. Поршнев) к «экономистскому» подходу (Е.А. Косминский, С.Д. Сказкин и др.), при неизменности парадигмы «Краткого курса» и марксистской методологии в качестве основных систем координат для исторической науки. Утверждается, что серьезное значение в процессе консолидации медиевистического сообщества сыграло противостояние Б.Ф. Поршневу, чья деятельность воспринималась как стремление занять место главного методолога советской исторической науки, а результат противостояния «группы» Е.А. Косминского и сторонников Б.Ф. Поршнева предопределил модификацию господствующей конвенции относительно «научности» в границах консолидируемого сообщества. На основании анализа аргументативных стратегий противоборствующих сторон делается вывод, что теоретико-методологические дебаты в советской исторической науке начались еще при жизни Сталина, и не связаны напрямую с последующей сменой политического курса и «оттепелью».

Статья освещает результаты полевого исследования, проведенного авторами в Танзании в августе-сентябре 2018 г. и посвященного воспоминаниям об арабской работорговле в Восточной Африке и Индийском океане в XIX в. и их влиянию на современные межэтнические отношения в стране. Были собраны формальные и неформальные (по большей части глубинные) интервью в городах Дар-эс-Салам, Багамойо и Занзибар. В целом мнения респондентов разделились практически поровну: половина опрошенных считает, что отношения между афротанзанийцами и аработанзанийцами совершенно нормальные, вторая половина отмечает наличие некоторых трений и сложностей. Можно проследить общие моменты, паттерны в восприятии респондентов. Для каждого конкретного человека история арабской работорговли оказывается расположенной между семейной травмой (если она имела место непосредственно или в ближайшем окружении) и государственной политикой толерантности, недопущения дискриминации, проводимой государством. Так, в школьных учебниках вина за работорговлю возлагается на европейцев, а сама она парадоксальным образом позиционируется как часть колониального прошлого страны (после чего акцент делается на его преодолении). Однако носители устной традиции помнят о страданиях предков во всей полноте, и их восприятие гораздо меньше поддается «цензуре» в пользу эффективного нациестроительства и толерантного общества. Люди с семейной травмой и низким уровнем образования оказываются наименее толерантной по отношению к аработанзанийцам частью населения страны.

Цель статьи – показать, как отрицательная рецензия, написанная вследствие личных разногласий между коллегами, может информировать читателя об интересующем его тру- де и способствовать приумножению научного знания. Для этого я анализирую рецензии на первые две истории Императорского Казанского университета и выявляю в этих ре- цензиях критерии, на основе которых рецензенты пришли к заключению, что каждая из историй является в научном плане несостоятельной. В конце статьи я прихожу к выводу, что в обоих случаях критики отнеслись к недостаткам в трудах своих коллег гораздо вни- мательнее, чем те, кто написал исключительно позитивные отзывы. Оценивая каждую из историй Казанского университета, рецензенты легко переходили на личности, прибегая к «грубейшей брани», однако это не мешало им подтверждать свои суровые вердикты научными доводами. Тем самым они подчеркивали в каждой истории слабые места, требовавшие обстоятельного анализа.

В данной статье проводится интересная параллель между различными видами исторических свидетельств о разделах владений Меровингов и Каролингов на протяжении VI-IX вв. В круг анализируемых авторов источников входят договоры между королями, публично-правовые документы, сообщения раннесредневековых хроник и анналов. Впервые в отечественной исторической традиции предпринята попытка формулярного анализа каждого из источников, что позволяет понять линию эволюции франкского законодательства о разделах на протяжении 587-843 гг. в сторону сокращения формуляра и усиления внимания к описанию границ владений королей.

Статья посвящена формированию процедуры канонизации и ее специфике в православной и католической церквях.

Анализ черновых листов «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина выявляет ранее неатрибутированные упоминания сочинений XVIII века и цитаты из этих сочинений, в том числе, возможно, – из произведений И. Канта. Их анализ позволяет рассматривать философские и литературные сочинения XVIII века как часть интеллектуальной культуры и опыта, с которым Карамзин приступил к созданию «Истории». Фрагменты черновиков публикуются впервые.