Публикации

В статье, с опорой на метод дискур-анализа Мейнарда Сенко, анализируются различные репертуары и концептуальные сцены советского санитарного просвещения в 1920-е годы. В статье под концептуальными сценами понимаются различные модальности санитарного просвещения: лекционная работа, передвижные выставки, театральные постановки и специальные санитарные суды. В зависимости от избранной формы, метод санитарной пропаганды использовал различные языковые приемы. С опорой на обозначенные теоретико-методологические приемы, в статье ставится задача проанализировать модальности санитарного просвещения и выявить репертуары санитарной пропаганды в 1920-е годы.

В статье перспектива изучения истории настоящего рассматривается в археологическом ключе на материале советского 1934 года. Используются источники, аккуулирующие настоящее. Описывается темпоральное устройство одного советского года, пикового для довоенного десятилетия с точки зрения частоты использования концепта "наше время".

-

Статья содержит публикацию и анализ неизвестного ранее анонимного

описания России на английском языке –

Certain Observaunt Touching the

City and the Empire of Muscovia

, созданного около 1634 г. – и двух свя

-

занных с ним писем, хранящихся в Национальном архиве в Лондоне.

Observaunt

состоит из восьми пунктов и затрагивает состояние книго

-

печатания и образования в России, приезд в Москву греческих мона

-

хов, географию России, деятельность Посольского приказа, переход

живущих в России иноземцев в православие, их торговые и церковные

дела. Неизвестный автор этого текста предстает интеллектуалом, за

-

интересованным в сохранении и распространении книжной учености,

и критиком нравов жителей иноземных слобод. В одном архивном хра

-

нении с представленным документом находятся два письма, отправлен

-

ных из Москвы англичанином Джорджем Ридом своему брату Робер

-

ту в июне 1634 г. В них Рид сообщал некоторые подробности о своей

жизни в Москве и о своем неудавшемся предприятии по импорту дра

-

гоценностей в Россию, а также коротко упоминал Смоленскую вой

ну,

закончившуюся в 1634 г., и большой пожар в Москве в апреле того же

года. В статье на основе работ российских и зарубежных исследователей

идентифицированы большинство иноземцев, немцев и англичан, упо

-

мянутых Ридом в его письмах. На основе писем, а также исследований

британских и американских историков реконструирована биография

Рида. Приводятся аргументы за и против того, что

Observaunt

могло при

-

надлежать перу Рида или автора,

каким-либо образом связанного с ним.

В приложении к статье представлены тексты

Observaunt

и писем Рида

на английском языке с русским переводом.

В статье мирное использование атома в СССР рассматривается на примере широкого внедрения изотопных технологий в 1950 - 1960-е годы. Радионуклиды описываются как пограничные объекты, связывающие миры военного производства делящихся материалов и немилитаристские среды их применения в промышленности, сельском хозяйстве медицине.

-

Восточно-сирийские мистические писатели, описывая путь одиночества, ведущего к состоянию единения с Богом, использовали разные сирийские слова, означающие «лицо» (appē, qublā и parṣōpā). Идея «лица» была предопределена медицинским и богословским (тринитарным и особенно христологическим) употреблением. В теологии лицо было выражением идеи личности (qnōmā) и использовалось для обозначения Бога по отношению к Человеку. Сирийская галленская медицина знала, что лицо - это внешнее выражение мозга, передаваемое нервными импульсами. В аскетической мысли восточно-сирийских мистиков лицо человека выражало печаль (раскаяние) или радость (чувство союза) - основные эмоции аскета. В самом высоком мистическом смысле «Лицо» в богословии - это метафора Встречи с Богом. Это последняя и высшая цель человека. Аскет обращается со своим физическим лицом как с частью себя, объектом, который нужно преобразовать или стереть. Цель состоит в том, чтобы сделать из него отражение вечного света или радости, которое сопровождает подвижника на последнем этапе единения с Богом, который называется «Видение лица Бога».

Oleg Khlevniuk’s article Who and how many: The scale and structure of State violence in the Stalinist system (Cahiers du Monde russe, 2022, 63/1) analyzes the internal statistical records of judicial institutions, as well as state security and internal affairs bodies, in the Stalinist period. There is no doubt that these statistics reflected the bulk of repressive actions, arrests, labour camp sentences, executions, exiles, etc. At the same time, as the author justifiably notes, in addition to the defects of these statistics themselves, it is important to account for repressive actions that were not included in institutional punitive statistics in principle. One such phenomenon was extrajudicial executions, primarily germane to the war period. The author mentions this phenomenon, but does not provide a quantitative estimate – for an obvious reason. The literature lacks any systematized data on wartime extrajudicial executions, which precludes us from estimating their approximate scale (to say nothing of any precise calculations). The purpose of this article is to supplement the statistics presented in Oleg Khlevniuk’s article. This will make it possible to more accurately assess the scale of Stalin-era repressions, although, of course, it is unlikely to exhaust the question.

Книга посвящена различным аспектам восприятия лица в культурах Востока и Запада в Средние века и раннее Новое время

Фрески церкви Рождества Богородицы в Бетании являются разновременным ансамблем: кроме основных росписей, датируемых XII веком, в их состав входят царские портреты, созданные около 1207 г. На рубеже XII – XIII вв. в изображениях такого рода (ориентированный на византийскую традицию светский ктиторский портрет в храмовой росписи) начинает заметно проступать некий «восточный» элемент. Его наличие было обусловлено географической близостью к странам исламского Востока, которые осуществляли экспансию в Закавказье, оставляя в грузинской истории и культуре следы своего присутствия.

В эпоху царицы Тамары вкус к восточной светской культуре (прежде всего к близким географически иранской и сельджукской) возрастает. Ее элементы (литература, дворцовый церемониал, быт и одежды, терминология и т.д.) все более заметно вплетаются в сложный узор жизни и обычаев грузинского царского двора и высшей аристократии. Здесь они встречаются с другими традициями (античными, ближневосточными, византийскими) и региональной художественной основой, образуя уникальный «местный» синтез. На примере царских портретов Бетании в докладе раскрываются характерные черты этого процесса.

In 1917–18, the new republican governments of Russia, Germany, and Austria nationalized their former court property. A monarchic-turned-national heritage of prestigious opera and dramatic theatres weighed heavily on national and regional budgets, prompting first attempts to create centralized forms of theatre governance. In a second wave of theatre reorganization in the mid-1930s, the Soviet government created ‘union theatres’ under a Committee for Arts Affairs; the German and Austrian theatres underwent the Nazi Gleichschaltung (1933–35 and 1938); and France, a ‘democratic outlier’, opted for nationalizing the Opéra and OpéraComique under the Réunion des théâtres lyriques nationaux. These conglomerates have so far been little studied as historically specific forms of theatre management, particularly from a comparative, trans-regime perspective. What balance can be struck between economic, political, and ‘artistic’ costs and benefits? How does ‘Baumol’s law’ of decreasing theatre profitability apply to these very different politico-economic systems, as well as to war economies? Dictatorships reveal an economic seduction power, while this essay argues for confirming a long-term ‘great European convergence’ of state-centred theatre management, internal structure, and accountability, both in peace and war. Here, the stated goals and shortterm contingencies yielded to trends originating from the logic of theatre production itself, and the compromises that the state, theatre professionals, and the public accepted in exchange for the capital of prestige. Alexander Golovlev (PhD, European University Institute in Florence, 2017) is a senior research fellow at the HSE Institute for Advanced Soviet and Post-Soviet Studies at the University of Moscow. His recent publications include, for NTQ, ‘Theatre Policies of Soviet Stalinism and Italian Fascism Compared, 1920–1940s’ (2019), and ‘Balancing the Books and Staging Operas under Duress: Bolshoi Theatre Management, Wartime Economy, and State Sponsorship in 1941–1945’, Russian History XLVII, No. 4 (2020).

В статье рассматривается история "реконструкции" происхождения легендарного Рюрика.